*人如何學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)?

　　*人如何學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)? 學(xué)習(xí)掌握阿拉伯語(yǔ)曾是多少青年的夢(mèng)想和追求，無(wú)論是在遍布*的清真寺，還是為數(shù)不少的阿拉伯語(yǔ)學(xué)校，都有很多年輕人在苦背 單詞 、猛攻語(yǔ)法。

　　學(xué)阿語(yǔ)的人都說(shuō)阿語(yǔ)語(yǔ)法很復(fù)雜，難掌握。我們知道，語(yǔ)言有兩種形式，書(shū)面語(yǔ)及口頭語(yǔ)。學(xué)習(xí)語(yǔ)法而不求其解，就會(huì)在書(shū)面表達(dá)時(shí)錯(cuò)誤百出，無(wú)法閱讀。在阿拉伯國(guó)家的大學(xué)甚至埃及愛(ài)資哈爾大學(xué)的課堂上，往往是在清真寺學(xué)習(xí)過(guò)的*學(xué)生給阿拉伯老師講解復(fù)雜的阿語(yǔ)語(yǔ)法，因?yàn)楸緡?guó)人不需要精通語(yǔ)法仍可以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。一個(gè)學(xué)阿語(yǔ)的學(xué)生記憶了一大堆動(dòng)詞變化和語(yǔ)法規(guī)則，當(dāng)需要書(shū)面或口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，用語(yǔ)法堆砌詞組，卻病句百出，錯(cuò)誤不斷。我們花大量的時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)法卻導(dǎo)致了失語(yǔ)癥。“邯鄲學(xué)步”的故事，是人生哲理更是阿語(yǔ)學(xué)習(xí)上的哲理。一個(gè)大男子，為了學(xué)習(xí)更優(yōu)美的走路姿式，*后竟不會(huì)走路了，只好爬著回家。

　　而口頭語(yǔ)的表述更需要順其自然，*的*沒(méi)學(xué)過(guò)語(yǔ)法，然而他的語(yǔ)言規(guī)范，語(yǔ)句流暢，沒(méi)有語(yǔ)法錯(cuò)誤。在國(guó)內(nèi)清真寺將阿語(yǔ)語(yǔ)法大部頭都啃過(guò)的有些阿訇去沙特朝覲，卻不能與當(dāng)?shù)氐陌⒗诉M(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通，仍然是聾子和啞巴。當(dāng)然，并非語(yǔ)法不重要，而在于學(xué)習(xí)語(yǔ)法的目的是什么，應(yīng)該是為了使用而學(xué)習(xí)，而不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，只有如此才能事半功倍。無(wú)論學(xué)阿語(yǔ)的是*還是成年人，隨心所欲的說(shuō)，趣味盎然的讀，是*原始也是*完美的方法，千萬(wàn)不要受語(yǔ)法的約束。

　　語(yǔ)言不是無(wú)本之木，必須依靠大量的“輸入”，才能指望得到可觀的“輸出”。在沒(méi)有條件到阿語(yǔ)國(guó)家進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，就要以阿語(yǔ)視聽(tīng)材料為“輸入”途徑，通過(guò)大量的視聽(tīng)，增加語(yǔ)言的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)領(lǐng)略地道的阿語(yǔ)。

　　背記阿語(yǔ)單詞 是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題，語(yǔ)言這門(mén)學(xué)問(wèn)具有很強(qiáng)的記憶性質(zhì)，而記憶的關(guān)鍵在于“溫故知新”。一個(gè)人記性的好壞也許和先天遺傳有關(guān)，但如果掌握了記憶的規(guī)律，就能較容易地背記 單詞 。

　　根據(jù)有關(guān)老師的研究，人的記憶有兩個(gè)遺忘高峰，一是接觸信息后一分鐘，大部分*記憶在這個(gè)時(shí)間內(nèi)將被遺忘。二是接觸信息后二十四小時(shí)。要想*持長(zhǎng)期記憶就要在你忘記之前復(fù)習(xí)記住。例如，在背誦生詞和文章后的二十四小時(shí)之內(nèi)復(fù)習(xí)一遍，次日再?gòu)?fù)習(xí)一遍。因?yàn)閺?fù)習(xí)時(shí)自己對(duì)這些內(nèi)容并沒(méi)有完全忘記，所以這并不需花費(fèi)太多的時(shí)間?？此茝?fù)習(xí)，其實(shí)只起到了加深印象的作用，事實(shí)上在重復(fù)鞏固信息的同時(shí)，大腦也在將*記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期記憶。

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