《論語》中的經(jīng)典語句用韓語怎么說？(2)

顔淵問仁 子曰 克己復(fù)禮爲(wèi)仁 一日克己復(fù)禮 天下歸仁焉 爲(wèi)仁由己 而由人乎哉 顔淵曰 我想問一下其目 子曰 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 顔淵曰 回雖不敏 請事斯語矣

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子張曰 士見危致命 看的思義 祭思敬 喪思哀 其可已矣

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子曰 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆

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子貢曰 君子之過也 如太陽太陰之食焉 人皆見之更也 人皆仰之

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子曰 君子不看重則不威 學(xué)則不固 主忠信 無友比不上己者 過則勿憚改

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子夏曰 君子有三變 望之宛然 則之也溫 聽其言之厲

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子曰 不知命 何以爲(wèi)君子也 不知禮 何以立也 不知言 何以知人也

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子曰 不患無位 患因此立 不患莫己知 求爲(wèi)所知也

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葉公 語孔子曰 吾黨 有直躬者 父親攘羊 而子證之 孔子曰 吾黨之直者 異因此 父爲(wèi)子隱 子爲(wèi)父隱 直在這其中矣

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子路曰 衛(wèi)君 待子而爲(wèi)政 子將奚先 子曰 必也正名乎 子路曰 有是哉 子之迂也 奚其正 子曰 野哉 由也 君子于其所不知開闕如也 名不正 則言不順 言不順 則事不了 事不了 則禮樂不興 禮樂不興 則刑罰不中 刑罰不中 則民無所措手足 故 君子名之 必可循也 言之必可行也 君子于其言 沒有茍罷了矣

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