韓國歷史名人：“白凡”金九

友誼(??)在今天一個很普遍的詞，但在100年前，這個詞卻沒法被隨便提到，乃至要用性命(??)去換得。在交織著痛楚和熱情的日本近代歷史驚濤駭浪中，就會有那樣一位重任在肩的名人。他以前那樣地大聲疾呼：

“假如上天問是我什么愿望，那麼我能果斷地說，我的愿望是大韓的獨(dú)立(??)。假如跟我說第二個心愿是啥，我依然要說是大韓獨(dú)立。假如跟我說第三個愿望，我能更大聲地說成大韓徹底獨(dú)立的獨(dú)立。”

即便被問千萬遍，仍然會以“大韓獨(dú)立”相答的這個人，便是以便祖國的獨(dú)立無私奉獻(xiàn)了一生的“白凡”―金九。

他九歲開始學(xué)習(xí)儒家文化(??)并在十七歲的情況下報名參加了朝鮮王朝*終的一屆科舉考試(??)考試。殊不知那時候買官鬻爵不知所以的社會風(fēng)尚令他氣沖沖不己，第二年便投身于(??)“東學(xué)”健身運(yùn)動。

1986年，他以“對殘害明城王后的處罰”之名，殺掉了喬裝成朝鮮人的日本上尉(??)而被判決死緩，之后幸而高宗的赦免(??)而得救。刑滿釋放重見天日后，他在1907年方案策劃了安重根義士的善舉，協(xié)助安重根報名參加義兵主題活動，之后安重根義士在我國的哈爾濱火車站暗殺了挑動*和日本甲午戰(zhàn)爭和占領(lǐng)韓半島方案的主犯伊藤博文。1911年他又因方案策劃機(jī)構(gòu)刺殺日本殖民階段的*任省長寺內(nèi)正毅而三次被抓坐牢。那樣，他在牢房里渡過了他的青年人階段。那時候，他挑選了“白凡”做為自身的號，說白了“白凡”，也就是白丁和凡夫都能夠做一個有愛國主義精神的人。除此之外，他還將自身的姓名改成了“金九”。

1915年，金九刑滿釋放(??)之后，報名參加了1919年的“三一健身運(yùn)動”，之后又來到上海市報名參加了臨時政府。他秉著“要是是為救國救民，能夠 接納一切工作中”的念頭，尋找那時候任紀(jì)律全長的安昌浩并懇求去看管大門口。但安昌浩見他很有魄力(??)，便引薦(??)他干了嚴(yán)厲打擊日本間諜的警務(wù)局長。以后他持續(xù)出任紀(jì)律全長和國務(wù)領(lǐng)，報名參加了臨時政府的*干部工作中。白凡真實(shí)充分發(fā)揮是在1931年，日本帝國主義者剛開始入侵*東北。在日本的獨(dú)立健身運(yùn)動遭遇較大 危機(jī)的情況下，白凡建立了韓人熱愛祖國團(tuán)，并堅(jiān)決謀化了1932年2月李奉昌等的“日本東京善舉”和1932年4月尹奉吉的“虹口公園善舉”等主題活動，使日本的獨(dú)立健身運(yùn)動明揚(yáng)全球。

此外，他也勾起(??????)了許多同胞們的愛國主義精神，并在1940年入選大韓民國時期臨時政府現(xiàn)任主席(??)。1941年12月9日，他以大韓民國時期的為名向日本開戰(zhàn)，并建立了傘兵提前準(zhǔn)備反擊釋放祖國。殊不知，伴隨著1945年日本忽然公布繳械(??)，他的反擊方案沒能完成。

頭領(lǐng)(??)了二十余年臨時政府的白凡在1945年10月返回了祖國，變成了臨時政府的*批回國工作人員。殊不知，因英國軍隊(duì)不承認(rèn)臨時政府的法統(tǒng)(??)，因而白凡進(jìn)行了創(chuàng)建獨(dú)立獨(dú)立國家的主題活動，防止國家瓦解(??)，全力以赴抵制代管執(zhí)政(?? ??)。他以“抱著三八線(???)倒地”的充分準(zhǔn)備，以便南北雙方的商議奔波于南北。殊不知，他創(chuàng)建徹底獨(dú)立的統(tǒng)一國家的理想*后沒能完成。他也在1949年6月26日喪生海軍少尉安斗熙的搶口下。此后韓民族失去一位在黑夜中產(chǎn)生期待的*明星。

殊不知從1947年剛開始圖書發(fā)行的《白凡日志》卻迄今還鼓動著日本人。在這本書里，他從1929年5月3日紀(jì)錄的*段文本剛開始，敘述了他二十年作戰(zhàn)在抗戰(zhàn)健身運(yùn)動前沿的衣食住行和觀念。在這里一取代遺囑留下的紀(jì)錄中，金九曾寫出了那樣一段話。

假如說我還在抗戰(zhàn)獨(dú)立健身運(yùn)動中，有一點(diǎn)奉獻(xiàn)(??)，那麼這種奉獻(xiàn)是全部大韓臣民都能夠的。相信人們大韓臣民的年青人之中一定會出現(xiàn)能夠 釋放奪目光輝的大佬。另外，我更希望的是，每個人都視祖國給自己的事，而且一生(??)為祖國勤奮，我愿意為那樣的同胞們(???)留有我的自傳。

以便祖國的獨(dú)立和中華民族的統(tǒng)一，白凡無私奉獻(xiàn)了一生，但點(diǎn)評自身時只是萬般無奈說，“我只是把所有人都能夠事付諸實(shí)踐”。對比于本身禍福和實(shí)際政冶的利益關(guān)系，他更注重的是，交給子孫后代的歷史時間。今日，他留有的足印已變成后代再次拼搏的大路，那就是今日的大韓民國時期。