法國(guó)文學(xué)大師：馬爾羅

AndréMalraux(1901-1976)estnéàParis.Ilcultivaitsapassionpourdeslivresdèssonenfance.Avantd’acheversesétudessecondaires，iltravaillaitcommeadjointpourunéditeur.Enmêmetemps，ils’estmisàs’intéresseràl’archéologie.En1923，iladécouvertavecsafemmequelquesanciennesstatuesdansunejungleauCambodge.Ilavaitenviedelestransporterauxétats-Unisafindelesrevendre.Pourtant，ilestappréhendéenprisonaussit？tqu’ilétaitarrivéàPhnomPenh.Ilestcondamnéàunepeinedetroisanspourêtrecoupabledevold‘？uvresd’art.Iln’apurentrerenFrancequ’avecl’aidedescélébritésdansledomainecultureltellesqu’AndréGide.Aucoursdecettepériode，Malrauxétaittémoindirectdesténèbresdanslescoloniesfran？aisesetsouffraitpersonnellementdespersécutions.C’estainsiqu’ils’estengagésurlavoied’anticolonialisme.

安德列？馬爾羅（1901-1976）生在法國(guó)巴黎。他自小喜好書本，*并未大學(xué)畢業(yè)就給出版商當(dāng)上小助手，另外對(duì)考古學(xué)造成了深厚的興趣愛好。1923年，他與老婆在越南的森林里發(fā)覺了幾座古時(shí)候雕塑作品，并準(zhǔn)備把他們運(yùn)往英國(guó)售賣，結(jié)果他剛到金邊就被抓坐牢，以“偷盜古物”罪被被判三年刑期，在紀(jì)德等文學(xué)界*人士的力挺下能足以回到法國(guó)。馬爾羅在這段時(shí)間親眼看到了法屬殖民的黑喑實(shí)際，親身感受了被殘害的痛楚，因而剛開始踏入反殖民主義的路面。

En1925，Malrauxestretournéàl’Indochineoùilaparticipéaumouvementdelibération？JeuneAnnam？etafondéunjournalcritiqueenverslesystèmecolonialquelaFranceavaitétabliàl’Indochine.Pouracheterdeséquipementsd’imprimerie，lecoupleMalrauxestalléàHongKonglamêmeannée.DoncMalrauxaapprisplusoumoinssurl’allianceentreleKuomintangetleParticommunistechinois(PCC).Ainsi，quoiqu’ilsoitinfluencéparlesurréalisme(sespremières？uvrestellesqueLunesenpapier(1921)，Royaume-Farfelu(1928)fontpreuvedesidéesabsurdes)，plustard，ilapubliétroisromansl’unaprèsl’autre，dontlescirconstanceshistoriquessontétabliesenAsie，etsurtoutauxrévolutionschinoises：LesConquérants(1928)，LaVoieroyale(1930)etLaConditionhumaine(1933).Leprincipedesesromansneconsisteseulementàfaireunepeinturedesrévolutionschinoises，maisaussiàexplorerlaconditiondetoutêtrehumainàtraversdesexpériencesdespersonnagesdanssesromans.LaConditionhumaineaobtenulePrixGoncourtaprèssapublication.

1925年，馬爾羅重回印度支那，報(bào)名參加“青年人安南”主題活動(dòng)，辦報(bào)揭秘法國(guó)在印度支那的殖民。以便選購(gòu)印刷機(jī)械設(shè)備，馬爾羅夫妻于同一年到過**，對(duì)*國(guó)共兩黨協(xié)作的改革局勢(shì)經(jīng)歷掌握。因此雖然他遭受寫實(shí)主義的危害，初期的作品如《紙?jiān)隆罚?921）、《奇特的王國(guó)》（1928）等含有荒謬的顏色，但之后卻連續(xù)*了三部以亞洲地區(qū)，非常是以*改革為情況的經(jīng)典小說：《征服者》（1928）、《王家大道》（1930）和《人類的命運(yùn)》（1933）。其小說集的服務(wù)宗旨不但取決于描繪*的改革，并且要根據(jù)這些人的親身經(jīng)歷來探尋全部人們的命運(yùn)?！度祟惖拿\(yùn)》出版后獲龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)。

Aprèsqu’Hitleravaitprislepouvoir，Malrauxs’estactivementconsacréàlalutteantifasciste.DanssonromanLeTempsdumépris(1935)，pourlapremièrefois，Malrauxaffirmeenfaveurdecommunisme.Pendantlaguerreciviled’Espagne，ilabeaucoupcontribuéausauvetagedeMadridencollectionnantetenrecueillantdupublicunevingtained’avions.L‘Espoir(1937)relatel’histoirequ’ildirigeaitl’escadred’avionspourparticiperàlaguerreciviled’Espagne.Etpuis，aprèsledéclenchementdelaSecondeGuerremondiale，Malrauxs’estenr？lédansl’arméedetanketacombattudansungrandnombredebataillesimportantes.Son？uvreautobiographiqueLesNoyersdel‘Altenburgpubliéen1943estunromanantifascistequidévoilelasituationdanslescampsdeconcentration.

德國(guó)納粹登臺(tái)以后，馬爾羅積極主動(dòng)投身反法西斯的抗?fàn)?。在其小說集《可鄙的時(shí)代》（1935）中，馬爾羅*次確立地表明贊同共產(chǎn)主義社會(huì)。西班牙內(nèi)戰(zhàn)期內(nèi)，馬爾羅又在法國(guó)捐款和征選了20多多架，為拯救佛羅倫薩做出了關(guān)鍵的奉獻(xiàn)?！断Ｍ罚?937）勾勒了他帶領(lǐng)航行大隊(duì)報(bào)名參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)的全過程。到二戰(zhàn)爆發(fā)后，馬爾羅報(bào)名參加了坦克部隊(duì)，參加了多局關(guān)鍵戰(zhàn)爭(zhēng)。而他在1943年*的個(gè)人傳記性作品《阿藤堡的胡桃樹》，是一部揭秘死亡集中營(yíng)的反法西斯小說集。

AprèslaLibérationdeFrance，Malrauxs’estséparédesactivitéspartisanesets’estmisàconcentrersurdesétudesd’art.IlapubliéPsychologiedel‘a(chǎn)rt(1948-1950)，Muséeimaginairedelasculpturemondiale(1953-1955)etLaMétamorphosedesdieux(1957)，etc.LesromansdeMalrauxsontpubliésplust？tquedes？uvresd’existentialismedeJean-PaulSartreetd’AlbertCamus.Maisils’agissaitdéjàduconceptd’absurditédanssesromans.Les？uvresdeMalrauxetsesexpériencesépiquesexprimentsuffisammentsonattitudeinvincibleetoptimistepourlavie，cequi，sansaucundoute，faitpreuved’unsenspluspositifdanslaréalité.

法國(guó)解放以后，馬爾羅擺脫了黨派主題活動(dòng)，全身心刻苦鉆研造型藝術(shù)，出版了《藝術(shù)心理學(xué)》（1948-1950）、《想象中的*雕塑博物館》（1953-1955）和《諸神的變異》（1957）等經(jīng)典著作。馬爾羅的小說集早于薩特和加繆的存在主義作品，但早已涉及到了荒謬的定義。他的作品及他熱血傳奇一樣的親身經(jīng)歷，充足顯示信息出他應(yīng)對(duì)人生道路的頑強(qiáng)開朗的心態(tài)，毫無疑問具備更加積極主動(dòng)的實(shí)際意義。