韓國歷史名人：獨立運動家申采浩

“想善待自己的國家，就需要先讀歷史時間，想讓他人喜愛自身的國家，那麼就要他讀自身國家的歷史時間?！薄?*歷史學(xué)家(???)申采浩(???)。

申采浩覺得學(xué)習(xí)知識是熱愛祖國的壓根，以便塑造愛國主義精神就一定要具有歷史時間觀念，要想再次創(chuàng)建富強的國家就務(wù)必要先救回來一個民族的心。在日本帝國主義者(??)的黑暗統(tǒng)治下，它用手上的筆維護*養(yǎng)了民族的精神實質(zhì)，在韓半島這片農(nóng)田上為大家產(chǎn)生了希望的曙光。

1880年11月7日，申采浩出生于忠清南道的大德郡山里面。他六歲剛開始在爺爺籌備的私塾(??)學(xué)習(xí)培訓(xùn)漢學(xué)，十歲的情況下就可以寫詩(?? ??)，十三歲的情況下能夠 細(xì)讀“四書三經(jīng)”，變成赫赫有名(?? ??? ? ??)的天才*(??)。他熟練漢語，通讀《三國演義(????)》、《水滸傳(???)》等*古典名著。1898年入成均館(???)學(xué)習(xí)培訓(xùn)。從那以后，他剛開始解決封建社會儒教(??)的慣性思維，產(chǎn)生了民主主義(????)的人生觀(???)。那時候獨立研究會在韓國明洞進行獨立、民權(quán)和自強的健身運動，鐘路(??)等地的街道社區(qū)上常常舉辦爭得自由民主的群眾聚會。在那樣開化和自強的時尚潮流促進下，申采浩竭盡全力地資金投入到爭得民主化獨立的健身運動中，變成獨立研究會和全民相互會的關(guān)鍵技術(shù)骨干(??)。

1905年的《乙巳條約(????)》令申采浩頗感喪國之辱，以便光復(fù)中華民族，他剛開始參加啟蒙運動(?? ??)中，放棄了變成成均館博士研究生的機遇，在《皇城新聞(????)》報刊社干了一名評價新聞記者，邁開了變成熱愛祖國啟蒙運動評論家的*步。第二年，他變成《大韓每日新報(??????)》的時事評論員，著有《日本的三大忠奴》、《英雄與*》、《對韓日合并論者的吶喊》等經(jīng)典著作，為激發(fā)人民的獨立精神實質(zhì)奉獻了能量。

1907年，他報名參加了安昌浩等開創(chuàng)的地下組織新民會(???)，并擬定了《大韓新民會旨書》。1909年，他與尹致昊(???)、安昌浩(???)和崔南善(???)等機構(gòu)起“青年人學(xué)友會”，并繪制擬定了“會旨”，變成獨立健身運動的先峰。此外，他還繪制寫作了《乙支文德(????)》、《李舜臣傳》等英雄人物傳略，用手上的筆激發(fā)群眾的民族自尊和榮譽感。殊不知1910年，明太祖李成桂(???)所創(chuàng)建的朝鮮王朝遭受了日本侵略軍的強制占領(lǐng)，申采浩迫不得已開始了逃遁職業(yè)生涯，并此后全力以赴資金投入到獨立健身運動中。

1910年，申采浩與新民會vip會員一起逃亡到*，再次積極主動機構(gòu)獨立健身運動。第二年他又前去海參崴(???????)創(chuàng)建“光復(fù)會(???)”并出任副理事長。在這期間，申采浩領(lǐng)悟到了一個大道理：韓民族不可只是僅限于眼下已經(jīng)韓半島上日常生活的民族，還應(yīng)包含在歷史上以前縱橫馳騁于寬闊平原區(qū)上的高句麗等韓民族的先祖。因而他著眼于從歷史時間中科學(xué)研究韓民族祖先高句麗的狀況，并從而科學(xué)研究國史。他覺得韓民族的歷史時間應(yīng)是“我和非我的抗?fàn)帯?，認(rèn)為“獨立并不是現(xiàn)況全部，而應(yīng)是爭得個人所得”。

他覺得，僅有把民族史理清，才能夠 *民族的自尊心，從而確立民族獨立的根基，因此他著眼于分類整理遭受日本帝國主義者歪曲的日本古代史，并以《朝鮮上古史(?????)》問題，于1931年在《朝鮮日報(????)》上開展更新連載，使韓民族全部同胞們心里都深深地烙到了“國史即是國魂”的意識。

在《朝鮮上古史》被更新連載期內(nèi)，申采浩卻被抓坐牢。他不但拿筆發(fā)表文章進行抗戰(zhàn)抗?fàn)?，還親身深層次到抗戰(zhàn)的前沿。1928年，因籌資獨立健身運動資產(chǎn)被日本政府部門拘捕。1936年，因腦血栓(???)病亡在旅順牢房(????)中。申采浩自稱為“丹齋(??)”，它是依據(jù)一想著要修復(fù)高句麗國土的高麗王朝虎將崔瑩(??)大元帥的詩文-“丹心歌(???)”而成的。他說道，不可以在日本軍國主義的脅迫下低下頭，因而他就算在潔面(????)時也從不愿低著頭。在日本侵吞階段，他所認(rèn)為的“史正則表達(dá)式國正”的意識，引燃了后人的民族激情，并變成如今韓民族追求進步面向*的源動力(???)。