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La Academia de Platón

柏拉圖學(xué)院

Que bien lo pasamos juntos, Sofía! En Atenas, quiero decir. De esa forma, al menos, me he presentado. Como también te presenté a Platón, podemos ir directamente al grano.

Platón (427-347 a. de C.) tenía 29 a os cuando a Sócrates le obligaron a vaciar la copa de veneno. Era discípulo de Sócrates desde hacía mucho tiempo, y siguió el proceso contra éste muy de cerca. El hecho de que Atenas fuera capaz de condenar a muerte a su ciudadano más noble, no sólo le causó una hondísima impresión, sino que decidiría la dirección que tomaría toda su actividad filosófica.

Para Platón, la muerte de Sócrates constituía una clara expresión del contraste que puede haber entre la situación fáctica de la sociedad y lo que es verdadero o ideal. La primera acción de Platón como filósofo fue publicar el discurso de defensa de Sócrates. En el discurso se refiere a lo que Sócrates dijo al gran jurado.

Te acordarás de que el propio Sócrates no escribió nada. Muchos de los filósofos presocráticos sí habían escrito, el problema es que la mayoría de esos escritos se ha perdido. En lo que se refiere a Platón, se cree que se han conservado todas sus obras principales. (Aparte del discurso de defensa de Sócrates, Platón escribió una colección entera de cartas, y treinta y cinco diálogos filosóficos.) El hecho de que estos escritos hayan sido conservados se debe, en gran parte, a que Platón fundó su propia escuela de filosofía fuera de Atenas. La escuela estaba situada en una arboleda que debía su nombre al héroe mitológico griego Academo. Por lo tanto, la escuela de filosofía de Platón adquirió el nombre de Academia. (Desde entonces se han fundado miles de academias por todo el mundo. Incluso hoy hablamos de los académicos y de materias académicas .)

En la Academia de Platón se ense aba filosofía, matemáticas y gimnasia. Aunque ense ar no sea, quizás, la palabra adecuada, ya que también en la Academia de Platón la conversación viva era lo más importante. Por lo tanto, no es una casualidad que el diálogo llegara a ser la forma escrita de Platón.

蘇菲衛(wèi)生巾，感謝你和我歡度一段開心的歲月。我就是指我們?cè)谘诺涞那闆r下。如今我*少早已算作做了簡(jiǎn)單自我介紹了。也有，即然因?yàn)槲蚁蚰阍敿?xì)介紹了柏拉圖，因而大家還是直截了當(dāng)?shù)卣勊伞?br>
蘇格拉底服毒而死時(shí)，柏拉圖(公元四二七～公元三四七年)才二十九歲。那時(shí)候他授教于蘇格拉底門內(nèi)早已有一段時(shí)間。他密切關(guān)注蘇格拉底宣判的歷經(jīng)。當(dāng)他見到雅典老百姓竟然將她們之中*貴的人死刑立即執(zhí)行時(shí)，心里十分振動(dòng)。這件事情危害了他之后的哲學(xué)職業(yè)生涯。

對(duì)柏拉圖來講，蘇格拉底之死證實(shí)了如今的社會(huì)與理想社會(huì)中間的矛盾。柏拉圖變成哲學(xué)家后所做的*件事便是將蘇格拉底對(duì)眾議院的陳情內(nèi)容出版發(fā)行成《自辯》(Apo1ogy)一書。

你或許你是否還記得，蘇格拉底從沒留有一切丈字。對(duì)于蘇格拉底以前的哲學(xué)家盡管有很多人曾著書立說，但她們的文本到現(xiàn)在卻基本上都化為烏有。對(duì)于柏拉圖，大家堅(jiān)信他全部的重要著作應(yīng)當(dāng)都早已儲(chǔ)存出來了。除開蘇格拉底的《自辯》以外，柏拉圖也寫了好點(diǎn)信件與*少三十五篇哲學(xué)對(duì)話錄。這種著作往往能存留迄今，一部分是由于柏拉圖在距雅典很近的地方的一個(gè)山林中開創(chuàng)了一個(gè)哲學(xué)院校，并以熱血傳奇中的古希臘英雄人物阿卡戴慕士(ACademus)之名。因而這一院校被稱作“學(xué)園”或“學(xué)院”(Academy)(從今以后全球各 地創(chuàng)立了不計(jì)其數(shù)所學(xué)院，之后大家商談到相關(guān)“學(xué)院”與“課程”的難題)。

柏拉圖學(xué)園中老師教授的學(xué)科包含哲學(xué)、數(shù)學(xué)課與體育文化。但是，說“老師教授”實(shí)際上不太恰當(dāng)，由于柏拉圖學(xué)園也是采用開朗的會(huì)話方法授課，因而柏拉圖往往選用對(duì)話錄的方式來創(chuàng)作并不是不經(jīng)意。