法國電影：《裙角飛揚的日子》殉道者的悲歌

“為*衛(wèi)法語的正宗性與崇高性，荷蘭1996年頒布《法語使用法令》，并于當初8月4日宣布執(zhí)行。該法令要求，荷蘭*公民在平時公共性與私生活中務必應用法語，禁止使用外來詞尤其是英語，只有應用規(guī)范性后的法語取代詞。除此之外，校園內，課堂教*語務必為法語。違犯者，普通合伙人挨罰5000法郎，法定代表人挨罰25000法郎，該法令遂被謔稱之為“語言警員”。盡管此項法令以后因一部分違憲而得到調整，但對法語的防范于未然早已讓人難以忘懷。而在近年來內新改動后的移民法中，也添加了一條，便是但凡加入荷蘭國藉的人，一定要要說法語?！?p>

之上是1996年荷蘭頒布的*衛(wèi)法語的法令。這另外也是今日的影片中移民二代女學生娜維爾拿著槍痛斥的那項法令。這看上去好像是個嚴肅認真的話題討論，可是我除開看大片全過程中的入神與完畢后的長嘆一聲，好像也找不著大量適合的詞句去表述對這一多樣化多種族的移民我國的觀點。今日詳細介紹的這一部影片，漢語英譯名挺清新淡雅的——《裙角飛揚的日子》(《La journée de la jupe》)。劇中牽涉到許多 關鍵字：移民二代，種族問題，公立學校，宗教危害，女權主義斗爭等，殊不知我沒法把他們都一一分析，影片也一樣沒法考慮周全。因此大家對它(此片)的鑒賞只有探討為止，卻沒法深有體會，大約這也是對劇中角色們覺得的哀嘆的一種方法吧。這般婉轉。下列是根據倒序的方法將小故事泛娛樂化梳理，就如同破鏡難圓一樣，土崩瓦解的人群文化藝術分歧，始終含著不言而喻的縫隙。

墓地里，不一樣皮膚顏色種族的大家集聚在一起，低下頭緘默，有些人鞠躬，有些人抽泣，有些人相抱痛惜。新挖的那片公墓，周邊清冷陳舊，天公也不作美，滿是一片黑云，全部界面的氛圍是莊重的。*終的界面是四人排成一排，在看起來全新卻沒什么性命的那堆土壤旁，四兩腿仿佛在為地底的這位排成一道防護欄，維護這具殉道之體已不被毀壞，維護*養(yǎng)移民們?yōu)r血的自尊已不被侵犯。



院校辦公室里，警員和教育部長往返渡步，已經商議Madame Bergerac所明確提出的規(guī)定——“Je veux que dans les deux heures le ministre d’éducation ait annoncé à la télé que le gouvernement instaure un jour de la jupe une fois par an dans les collèges.” 拿著槍的她擁有武器裝備作語言的背黑鍋，自然主導權*大，她期待能在全部院校，無論人種無論宗教，能開設專業(yè)穿裙的一天(法語中的“jupe”這個詞有超短裙的含意)，讓女孩們都能無拘束地穿裙來授課——無須擔憂課間活動被心懷不軌的男生拉進黑屋逐一侵害，無須擔憂因違犯宗教要求而遭受懲處，更無須擔憂諸位吃瓜群眾聖母們會給他們貼上“處女座”或“賣淫女”的可恨標識。但是女教師的“強制”規(guī)定讓一身得當西服的女部長不開心了——“大家為女權主義拼搏那么多年才穿上牛仔褲子，現(xiàn)如今難道說要后退回裙角飛揚的時期?”大家這兒不深論女權主義，更不探討他們誰是誰非，總而言之倆位的堅持不懈*后被只衣著內褲進班溝通交流的警員讓步了。



槍又返回了女教師手里，或許它是她*能獲得重視的方法了。簡直悲哀又可惡。娜維爾拿著黑種人學生穆斯的手機上在臺子上坐了出來，下邊是低頭不語的學生，一旁的Madame Bergerac仍在和電話那頭的警員溝通交流。忽然娜維爾的小表情莊重了，帶著一份手足無措和焦慮不安，由于她見到穆斯的手機里哪個讓人心中震痛的視頻：好多個男*輪著侵害一個胖女生。無需想也了解，班級的胖女生，便是這位表層上王道內心脆弱的法麗達。娜維爾走入法麗達，另一方卻不經意地讓她別挨近，*終女孩們目光的會意及其瀕臨崩潰邊沿的娜維爾總算禁不住與法麗達痛哭流涕?；蛟S是由于置身有色板塊胖女孩兒岐視的黑影下，法麗達并不愿解開這層疤痕，她把娜維爾拉開，再次低頭不語，而附近的侵害者穆斯，依然是一副毫無悔意不相干己事的丑惡嘴臉。Madame Bergerac把這一切看在眼中，卻疼在心中。這覺得就好像是，在心中用勁地開過一槍。



依然是哪個課室，如今早已滿是焦慮不安的氛圍。槍在教師手上，平時取笑她穿裙及其抑郁癥服藥這種無關痛癢的瑣事的學生們，都顫栗得害怕作聲。穆斯是個黑種人，一樣也是移民二代，但在這個班集體里卻十惡不赦沒有人敢不從。驚慌下Madame Bergerac一不小心擊中了他的大腿根部，如今坐著桌椅上也是一動不動。女教師仍在一字一句文化教育她的學生們，這時候穆斯依靠桌椅好像昏倒了一樣。情系學生的Sonia連忙跑向他，想不到品性不變的穆斯演得一出好戲，把嚇傻了的教師按倒在地，剛開始暴揍。此時的“實施者”——槍早已滑下木地板，被某一學生逮著，由于她了解，取得了槍就相當于取得了主動權。在這個人種文化多樣性交叉的院校，好像除開根據欺侮來“*衛(wèi)”自身的自尊，并沒什么更強的方法讓這種移民二代感覺自身是被在意被維護的了。



了解戲劇表演班里產生的事以后，院校校*，西班牙語教師及其Sonia Bergerac的一位情分較深的教師都趕來了公司辦公室。她一下子成了過街老鼠，大伙兒談起她的宗教——她是個穆斯林，僅管要求*怎么樣穿裙來授課，并且被警示數次了，她依然每日衣著長裙無拘束(穆斯林女人一般不可以穿裙，尤其是是非非長連衣裙，那樣會被覺得是賣淫女)，她的性情——裝傻充愣，很有可能有心理疾病，每日要吃抗抑郁的藥物才可以趨于穩(wěn)定。一時間院校也因這一惡性事件忽然爆開了鍋，警察和教育部長及其校*集聚在一起，諸位平時和這名古怪女教師不太熟的朋友也都*了觀點。如同這件事情好像個導火線，把全部分歧都爆開了。學校外一樣也是不一樣種族集聚著，防護欄外有我們*人，比利時人，黑種人，穆斯林，譴責著荷蘭土著居民對移民作出的各種各樣不善行為。

上課鈴還沒有打響，一大推學生就圍住Madame Bergerac要進課室。這堂課是荷蘭戲劇表演課，Sonia Bergerac是她們的法語教師。但說成教師，其實是被學生們取笑的*。在大伙兒的選邊中教室門開過。學生的玩笑話中，有的十分不好聽，有的從身體上就剛開始得罪，那一刻在人山人海中的Sonia好像已經被驚濤駭浪沖跑的枯木一般，孤獨無奈，沒什么自尊可談。即便 是那樣也得授課，可學生們嘰嘰喳喳碎語與隔三差五聽到你的聲音不重視教師的各種各樣個人行為讓Sonia急上心中又束手無策。班級的全部學生全是移民二代，不一樣文化藝術宗教的相融還可以表述這一班集體的躁動不安與驕縱了。娜維爾是白種人女孩，自大卻也是重情義;穆斯是黑種人，王道粗暴粗魯;法麗達是個胖女生，蠻橫無理驕縱又不自信;梅繆是個比利時人，性情和穆斯較為像但沒那麼強悍。而Sonia Bergerac，怎么講她呢，個人感覺是個單獨優(yōu)柔寡斷的讀書人。課堂教學由一般的戲劇表演課變?yōu)橐粓鲅车勒叩莫毥菓?我認為，Sonia不論是身體上還是精神實質上，全是這部影片的實施者)是起因于一把槍。

影片就在我開始第三段常說的墓地中告一段落。荷蘭是個具備多元性的漂亮通常會， 做為移民強國，各種各樣不一樣文化藝術的相融并收，也是其一大特點之一。這一部影片有點兒好像一出荒誕劇，將移民，人種，宗教，窮富，女權主義放到一起免不了瞻前顧后。這些貧困的移民二代要想更改移民真實身份而作出“壞學生”的姿勢全是*護自己不被外部二次傷害的*護套，Madame Bergerac要想根據一把槍來文化教育她們所投入的成本，也是極大而哀痛的。