了解韓國(guó)：韓國(guó)的繪畫藝術(shù)

韓國(guó)繪畫*能體現(xiàn)韓國(guó)老百姓充沛的想像力和審美觀念。

從三國(guó)時(shí)代(公元57～公年668)到當(dāng)代的悠長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，韓國(guó)繪畫一直蓬勃發(fā)展。

三國(guó)時(shí)期*的繪畫原是高句麗千年古墓中繪于墓穴墻壁和吊頂天花板上的墻壁畫。高句麗的繪畫富有炫酷和律動(dòng)，新羅的繪畫則深受感動(dòng)和精益求精。7新世紀(jì)三國(guó)統(tǒng)一后，新羅造型藝術(shù)頗為強(qiáng)盛。

高麗王朝階段(918～1392)的繪畫十分興盛，類型多種多樣。這一時(shí)期的繪畫承繼了意味著繪畫輝煌時(shí)代，即統(tǒng)一新羅時(shí)期的造型藝術(shù)傳統(tǒng)。這一時(shí)期的藝術(shù)大師創(chuàng)作了很多的寺院墻壁畫和佛家卷軸畫，表明了韓國(guó)佛家的興盛。

北朝鮮時(shí)期(1392-1910)，崗位繪師一般 依據(jù)皇室的規(guī)定創(chuàng)作山水國(guó)畫。可能是18世紀(jì)中后期，天主將科技進(jìn)步傳到韓國(guó)后遭受實(shí)學(xué)健身運(yùn)動(dòng)的危害，繪師們逐漸以大家的日常日常生活為主題開(kāi)展創(chuàng)作。這類以凡俗日常生活為主題的繪畫產(chǎn)生了一種大家稱之為“世道人心畫”的新的趨于。

金弘道的繪畫多主要表現(xiàn)頂層資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)戶、匠人和生意人的日常日常生活。他對(duì)主題風(fēng)格精確和富有風(fēng)趣樂(lè)趣的勾勒主要表現(xiàn)出了韓國(guó)傳統(tǒng)的特點(diǎn)。無(wú)名畫家的作品盡管在設(shè)計(jì)風(fēng)格層面沒(méi)有儒家思想文人墨客畫家的作品那般優(yōu)雅，卻大量地勾勒了平民百姓的日常日常生活，及其她們的興趣和理想。這種作品色彩艷麗栩栩如生，解決了傳統(tǒng)的束縛。

1910年日本強(qiáng)制占領(lǐng)韓國(guó)以后，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的繪畫慢慢衰落，而在這里一時(shí)期傳到的西方油畫逐漸興起。

1945年從日本執(zhí)政下收復(fù)之后，韓國(guó)的傳統(tǒng)繪畫歷經(jīng)諸多的*藝術(shù)家的勤奮得到修復(fù)，另外許多出國(guó)留學(xué)于歐美國(guó)家的韓國(guó)畫家也協(xié)助韓國(guó)緊跟外邊全球的時(shí)代潮流。

20世紀(jì)50年代，韓國(guó)政府部門開(kāi)設(shè)了*各地展覽會(huì)組織，對(duì)推動(dòng)韓國(guó)的工藝美術(shù)起了關(guān)鍵功效。這一展覽會(huì)組織具備靠譜和*研究氛圍，趨向于挑選現(xiàn)代主義作品出展。青年人畫家務(wù)求在自身的作品中充分發(fā)揮自身的想像力以創(chuàng)作合乎新時(shí)期的作品。20世紀(jì)六十年代末，韓國(guó)當(dāng)代繪畫逐漸向幾何圖形抽象主義方位變化。有的畫家對(duì)表述人與環(huán)境中間原有的融洽合一的主題倍感興趣愛(ài)好。

20世紀(jì)八十年代韓國(guó)的繪畫作品關(guān)鍵體現(xiàn)了20世紀(jì)七十年代的現(xiàn)實(shí)主義。這一時(shí)期的畫家明顯地感覺(jué)造型藝術(shù)應(yīng)傳遞當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的信息內(nèi)容。自此，畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義的難題表明了關(guān)心。

1995年每2年舉行一次的國(guó)際性光州展覽會(huì)在全羅南道烏魯木齊光州舉辦。本次盛典使韓國(guó)的現(xiàn)代派藝術(shù)大師還有機(jī)會(huì)和全球文藝界的*人物聚集一堂。白南準(zhǔn)的視頻造型藝術(shù)是展覽會(huì)上*突顯的展覽品之一。

今日，韓國(guó)既*教授和科學(xué)研究韓國(guó)繪畫，也*教授和科學(xué)研究西方國(guó)家繪畫，并造成了全*才華橫溢的工藝美術(shù)人群?，F(xiàn)階段現(xiàn)有許多韓國(guó)的畫家活躍性在紐約、法國(guó)巴黎，及其其他的當(dāng)代藝術(shù)管理中心。