阿拉伯文化不能成為寧夏的主流文化?

　　在寧夏這樣一片由中華民族母親河黃河孕育出的美麗豐饒的土地上，近年來(lái)卻出現(xiàn)了一種不和諧的文化現(xiàn)象，即有人居然因?yàn)閷幭氖莻€(gè)回族自治區(qū)，大力打造寧夏與阿拉伯國(guó)家的”親情牌”，下面我們就來(lái)看一下為什么說(shuō)阿拉伯文化不能成為寧夏的主流文化?

　　也許，很多人不了解寧夏，但一定知道關(guān)于寧夏的這句話：天下黃河富寧夏。為什么會(huì)知道這句話呢?是因?yàn)檫@句話里有了黃河，而黃河是中華民族的母親河，是很少有人不知道它的。

　　今天，當(dāng)我們漫步于寧夏銀川，依然能聽(tīng)到了這些耳熟能詳?shù)拿郑呵厍h渠、唐渠……分明是至少?gòu)那貪h開(kāi)始，中華各民族就在這片土地上利用可以引黃灌溉的水利優(yōu)勢(shì)，培育和繁榮了寧夏綠洲上的黃河文明，而這正是無(wú)可替代的中華文明。

　　2000 多年前，從四面八方遷來(lái)的移民、戍卒，利用得天獨(dú)厚的天時(shí)地利，開(kāi)渠引水，自流灌溉，使黃河水與光熱、土地資源以及人力資源奇跡般結(jié)合在一起，在沙海包圍中開(kāi)拓出西北*大的人工綠洲。

　　僅在漢代的史籍里，我們就能讀到這樣一組龐大的數(shù)字：漢代元狩四年(公元前119 年)，“關(guān)東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會(huì)稽七十二萬(wàn)五千口”;元狩五年，“徙天下奸猾吏民于邊”;元鼎二年(公元前115年)，“漢度河，自朔方以西至令居(指今內(nèi)蒙古包頭以西至甘肅蘭州附近)，往往通渠，置田官，吏卒五六萬(wàn)人”;元鼎六年，“上郡、朔方、西河、河西開(kāi)田官，斥塞卒，六十萬(wàn)人戍田之”……

　　以上史料見(jiàn)于《漢書(shū)?武帝紀(jì)》與《史記?匈奴列傳》，它表明*遲在距今 2100 多年前，寧夏平原遷入大批移民和軍墾戍卒，大規(guī)模興建引黃灌溉渠道，成為我國(guó)*古老的黃河水利工程之一。

　　寧夏黃河文明不但年代久遠(yuǎn)，而且綿延不斷。寧夏學(xué)者王一鳴教授在相關(guān)的解讀文章里說(shuō)：“由于寧夏平原十分有利的引黃灌溉條件，勞動(dòng)人民治水的勤勞智慧和偉大創(chuàng)造，以及當(dāng)?shù)貪h族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)對(duì)黃河水利的極端重視和合力呵護(hù)，2000多年來(lái)，雖有戰(zhàn)亂影響其起落盛衰，黃河文明卻仍然綿延不絕?！?新商務(wù)周刊《寧夏*史地老師汪一鳴解讀黃河文明》，2017.10)

　　黃河自寧夏中衛(wèi)入境，向東北斜貫于平原之上，河勢(shì)順地勢(shì)經(jīng)石嘴山出境。黃河寧夏段約占黃河全長(zhǎng)的十四分之一，其中流經(jīng)引黃灌區(qū)的有318公里。金色的黃河水，仿佛流淌著的黃金，順著河道緩緩地注入寧夏平原的每一寸土地。今天的寧夏是名副其實(shí)的魚(yú)米之鄉(xiāng)。在銀川市永寧縣有著碧波蕩漾的萬(wàn)畝魚(yú)塘，魚(yú)塘間的空地上套種著小麥，麥田向著遠(yuǎn)處延伸又和連綿的水稻田接在一起?，F(xiàn)在這里是寧夏平原上*重要的糧食生產(chǎn)基地之一。

　　然而，就是在寧夏這樣一片由中華民族母親河黃河孕育出的美麗豐饒的土地上，近年來(lái)卻出現(xiàn)了一種不和諧的文化現(xiàn)象，即有人居然因?yàn)閷幭氖莻€(gè)回族自治區(qū)，大力打造寧夏與阿拉伯國(guó)家的”親情牌”，實(shí)在是讓人在好笑中多少感到有些不安。

　　我們?cè)谝郧暗奈恼吕锒啻握f(shuō)過(guò)，回族人的民族起源與民族構(gòu)成，多次非常尊重史實(shí)、事實(shí)地強(qiáng)調(diào)當(dāng)下回族人與阿拉伯人的血緣關(guān)系幾乎是微不足道，因?yàn)殡S蒙古人西征東來(lái)的阿拉伯人數(shù)量實(shí)在是太有限，而回族自元開(kāi)始至明代真正形成，經(jīng)過(guò)一千多年與中華各民族的融合與發(fā)展，已經(jīng)成為*獨(dú)有的一個(gè)民族，在全*不存在第二個(gè)。阿拉伯民族是閃米特人的一支，是指西亞和北非講阿拉伯語(yǔ)的居民，語(yǔ)言為阿拉伯語(yǔ)，多信奉伊斯蘭教，人口約四億五千萬(wàn)人，無(wú)關(guān)*回族。

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